É a perspectiva do indivíduo soberano que parece mais incomodar o Estado-nação hoje. Essa estranha percepção de ameaças tem sido a conseqüência de uma genealogia política que, nas gerações desde a Revolução Americana, passou cada vez mais a equiparar o estado à sociedade enquanto constela o indivíduo como inimigo de ambos. Essa equação teria sido profundamente desconcertante para os fundadores da República Americana, que pediam um novo projeto nacional precisamente para impedir os abusos de uma overclasse entrincheirada e predatória – uma aristocracia – que se considerava o depositário legítimo, em perpetuidade, do destino e dos melhores juros de um povo. A questão política animando os fundadores da América foi, portanto: como um povo pode governar sem criar uma classe hereditária de governadores? Como pode ser suficiente tensãose não conflitopermaneça entre o estado e a sociedade que o estado de direito é preservado sem se tornar uma prisão?
Os fundadores criaram uma solução engenhosa para esse problema com base em uma premissa revolucionária: que os direitos do indivíduo, não os do estado, são fundamentais para uma sociedade livre.[1] Em outras palavras, as pessoas têm direitos; Os governos não têm direitos. Os governos têm poderes, mas apenas Os poderes que são explicitamente delegados a eles pelas pessoas que representam. Cabendo mais precisamente, o povo tem a totalidade dos direitos enumerados e não inumerados, enquanto o Estado tem apenas esses poderes explicitamente enumerados. Quaisquer ações tomadas por agentes do estado fora de seus poderes enumerados são uma usurpação dos direitos do povo. O povo deve proteger esses limites explícitos e pode levar os poderes enumerados do estado a qualquer momento.
Em outras palavras, os fundadores americanos reverteram as suposições políticas dominantes em seu mundo cultural: não eram as pessoas que tinham que provar que mereciam direitos, que eram inocentes antes da lei ou que haviam se libertado de obrigações herdadas ao Estado. Pelo contrário, era o estado que carregava o ônus da prova: que era digno de confiança; que tinha o poder de tomar uma ação específica; que qualquer pessoa ou entidade era culpada sob a lei; ou que seus poderes de guerra devem ser exercidos com o sangue e o tesouro do povo. Concretamente, isso significava que, durante a era da Convenção Constitucional dos EUA, quando o debate entre os federalistas e os anti-federalistas assumiu, surgiu um consenso formativo de que o Estado Americano não teria poder próprio, nenhum dinheiro próprio e nenhum exército próprio. A Constituição Americana estipulava que todas essas coisas seriam efetivamente a empréstimos do povo, nos quais residia a verdadeira soberania.
Mas as coisas mudaram profundamente desde que a Constituição foi ratificada. A América não apenas estabeleceu um exército permanente rapidamente depois; Esse exército está envolvido em uma guerra quase incessante – em cem conflitos, estrangeiros e domésticos, declarados e não declarados – desde aquela época. Enquanto a maioria dos americanos provavelmente estaria familiarizada com os conflitos em larga escala em que sua nação participou-a Guerra Revolucionária, a Guerra Civil e duas Guerras Mundiais, por exemplo-provavelmente ficariam surpresas com a maioria das guerras em que os Estados Unidos estavam envolvidos. Durante o século XIX, essas guerras foram travadas principalmente contra as tribos indianas americanas como parte do esforço para colonizar o Ocidente, enquanto durante o século XX, eles foram travados predominantemente contra movimentos socialistas e comunistas em todo o mundo. Os conflitos do século XXI, por sua vez, foram processados sob a bandeira da guerra ao terror e, mais recentemente, na contenção das nações adversárias. Embora a Constituição conceda ao Congresso o único poder de declarar guerra, na prática, o Congresso apenas declarou guerra em alguns conflitos importantes: a Guerra de 1812, guerras contra o México e Espanha e guerras contra beligerantes específicos na primeira e na segunda guerras mundiais. O restante foi travado através de alguma forma de ação executiva unilateral, seja por decreto presidencial ou pela determinação de oficiais militares.
Assim como o governo dos EUA agora parece ter seu próprio exército, parece ter seu próprio dinheiro. Em 1913, o Congresso aprovou a décima sexta emenda, dando -lhe o direito de cobrar imposto de renda permanente sobre o povo americano; Impostos imobiliários, impostos sobre presentes, impostos sobre ganhos de capital e impostos corporativos seguiram logo depois, enquanto outras formas permanentes de tributação foram introduzidas nas décadas desde então. Desde então, esse dinheiro passou a ser amplamente referido como “receita do governo” em vez de “o dinheiro do povo”. Mas o governo federal não limita seus gastos com o dinheiro das pessoas; Em vez disso, empréstimos empréstimos extensivamente, apoiando um estado administrativo de balão cujas agências são tão numerosas e mal definidas que não há referência autorizada para exatamente quantos existem. O Registro Federal, o Registro Federal Online, o Manual do governo dos EUAo Fonte de agências executivas dos Estados Unidosa agenda unificada de ações regulatórias e desregulatórias federais, Foia.gov e EUA.gov listam todos números e definições amplamente diferentes de agências.[2]Assim,[3] Essas agências funcionam como órgãos de criação de regras e consultores de regras, colapsando todos os três ramos do governo (legislativo, executivo e judicial) em um em suas próprias operações. Isso elimina os cheques e equilíbrios que os autores da Constituição estabeleceram para restringir o poder do Estado, sujeitando o povo americano a um crescente bosque de leis que eles não fizeram em parte e não têm capacidade eleitoral de alterar ou revogar. Como resultado, é criada uma ilusão de que o governo tem seu próprio poder.
Mas, embora conflitos militares, tributação e regra burocrática sejam manifestações visíveis do poder do Estado, elas são sustentadas por uma plataforma que parece tão normal e onipresente hoje que passa despercebida: um sistema financeiro no qual os bancos centrais emitem e gerenciam o fornecimento e o preço das moedas fiduciárias não resgatáveis. Essas moedas servem como o dinheiro base que os bancos comerciais, por sua vez, usam como ativos de reserva para fazer empréstimos. Bancos comerciais e bancos centrais em todo o mundo formam uma rede de intermediários financeiros que compartilham informações sobre todas as transações que passam por suas redes – que também são compartilhadas com as agências militares, de inteligência e policiamento dos governos e organizações intergovernamentais em todo o mundo. O olhar do governo para a atividade econômica de todas as pessoas e organizações em qualquer lugar do mundo é efetivamente sem restrições por quaisquer leis de privacidade ou disposições constitucionais sobre busca e apreensão de ativos. Essa aliança entre o poder bancário e o poder de policiamento ocorreu durante o início do século XX, no que pode ser chamado de revolução do banqueiro – uma revolução tão bem -sucedida que poucos estão cientes de que isso aconteceu.
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[1] O rascunho original de Thomas Jefferson da Declaração de Independência diz: “Seguimos essas verdades como sagradas e inegáveis; que todos os homens são criados iguais & independente [emphasis added]que, daquela criação igual, eles derivam direitos inerentes e inalienáveis, entre os quais a preservação da vida e a liberdade, e a busca da felicidade. ” Veja Thomas Jefferson, “Imagem 1 de Thomas Jefferson, junho de 1776, rascunho aproximado da Declaração de Independência”, Biblioteca do Congresso,
[2] Clyde Wayne Crews: “Quantas agências federais existem?” Forbes5 de julho de 2017, https://www.forbes.com/sites/waynecrews/2017/07/05/how-many-federal-agências-exist-we-cant-drain-the-swamp-until
-So-know/? SH = 535830391AA2.
[3] Molly Fischer, “O que é uma agência federal?” Diretório da Agência Federal, Bibliotecas da Universidade Estadual da Louisiana, 28 de março de 2011,
